商文明(一)

作者:脂砚斋和商文明公众号:yuezhishiping2018-12-06
一、商文明1、商文明特征:敬神,尊契约,契合现代科技,追求卓越的人文艺术,文武兼备。
商思维不是道思维,商文明能够与基督教文明共处,经过3000多年的演进,商文明接轨现代文明。2、商字义
(1)“商”的甲骨文字义

图1
链接:http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3836
(2)“商”是“从外知内”、“知二牍”的意思。
图23、商鼎
(1)司母戊鼎(又称后母戊鼎)【网友另说司女戊鼎(或后女戊鼎)】
一种说法是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制。很多专家认为“戊”是商王武丁王后妇妌的号,因为武丁另一位王后,妇好墓中出土的一对“司母辛”方鼎,二者有相似之处。甲骨卜辞中记录了许多妇妌和妇好的内容,她们管理各自的封地,也经常参与国家大事,妇好擅长军事,掌握军权;妇妌擅长农耕,掌握农耕祭祀权。
原器1939年3月在河南安阳出土,是商时期青铜文化的代表作,现藏于中国国家博物馆。后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名,鼎呈长方形,口长112厘米、口宽79.2厘米,壁厚6厘米,连耳高133厘米,重达832.84公斤。鼎身雷纹为地,四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样,反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。

图3司(或后)母(或女)戊鼎

图4司(或后)母(或女)戊字图
(2)司母辛鼎【网友另说司女辛鼎(或后女辛鼎)】
出自商代第二十三王武丁的配偶“妇好”之墓,墓中所出精美的随葬品是武丁时期的断代标准器物,反映了武丁一代在文化艺术上的杰出成就,对于研究武丁时期的社会经济有重要价值。而该鼎就是重要文物之一,据考察年代大概为商代晚期,通高80.1厘米,口长64厘米,宽48厘米,1976年河南安阳小屯5号墓出土,长方形口,短沿方唇,立耳,直腹平底,柱状空心足。口下四面及转角饰兽面纹,雷纹作地,腰边底饰乳丁,足上部兽面醒目。

图5司(或后)母(或女)辛鼎(图片来自四川广汉三星堆博物馆的博客)

图6司(或后)母(或女)辛(图片来自四川广汉三星堆博物馆的博客)
4、商裔一支华姓代表:商裔曹鼎、曹操家族、曹雪芹家族。
二、曹操家族原姓华
2018年10月17日下午,在河北省邯郸市临漳县举办的首届中国“邺城·建安·诗歌”文化节座谈会上,曹操70代孙、曹雪芹第6代孙曹祖义明确宣布“曹操家族原来不姓夏侯,也不姓曹,而是姓华”。
链接:http://www.hlj.chinanews.com/hljnews/39899.html三、宋国华姓1、宋国
宋国(公元前1114年—公元前286年),周朝的一个诸侯国,国都商丘(今河南商丘)。周初被周王封爵,国君子姓。共传三十四君,享国八百二十九年。
西周初期,周公旦辅佐周成王平定三监之乱,遵循“兴灭继绝”的传统,于公元前1114年封商纣王的兄长微子启(又称微子开)于商朝的旧都商丘,建立宋国,特准其用天子礼乐奉商朝宗祀,与周为客。
参见:
(1)《史记》38卷 宋微子世家 第08记载:“微子开者,殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也……周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。于是武王乃释微子,复其位如故……武王崩,成王少,周公旦代行政当国。管﹑蔡疑之,乃与武庚作乱,欲袭成王﹑周公。周公既承成王命诛武庚,杀管叔,放蔡叔,乃命微子开代殷后,奉其先祀,作微子之命以申之,国于宋。微子故能仁贤,乃代武庚,故殷之余民甚戴爱之。”
(2)清康熙四十四年《商丘县志》记载:“(周)封微子启于阏伯之墟,今商丘,故宋都也。”
(3)《元和姓纂》中说:“宋,子姓。殷王帝乙长子微子启,周武王封于宋……子孙以国为氏。”2、华姓
宋国华姓源自子姓,在史籍《名贤氏族言行类稿》上记载:“宋戴公孙督,字华父,相宋公,因自立为华氏,华督、华元、华定、华亥,并为宋卿。”宋国是由周王封给商纣王庶兄微子启以奉汤祀的。商汤是子姓,华督是商朝王族的后代。宋国拥有今河南省商丘县以东、直到江苏省铜山县以西的一片地方。
与华督家族有关的王族或贵族及其部分后裔子孙,选择以先祖名字“华”和“督”为姓氏。
综上推测,曹操家族先祖可能是宋国王族或贵族,可能与华督家族有关。
参见:
《史记》38卷 宋微子世家 第08记载:二十八年,厘公卒,子惠公啫立。惠公四年,周宣王即位。三十年,惠公卒,子哀公立。哀公元年卒,子戴公立。
戴公二十九年,周幽王为犬戎所杀,秦始列为诸侯。
三十四年,戴公卒,子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人,生鲁桓公。十八年,武公卒,子宣公力立……
九年,大司马孔父嘉妻好,出,道遇太宰华督,①督说,目而观之。②督利孔父妻,乃使人宣言国中曰:“殇公即位十年耳,而十一战,③民苦不堪,皆孔父为之,我且杀孔父以宁民。”是岁,鲁弒其君隐公。十年,华督攻杀孔父,取其妻。殇公怒,遂弒殇公,而迎穆公子冯于郑而立之,是为庄公【注①集解服虔曰:“戴公之孙。”注②集解服虔曰:“目者,极视精不转也。”】……
庄公元年,华督为相。九年,执郑之祭仲,要以立突为郑君。祭仲许,竟立突……
十一年秋,愍公与南宫万猎,因博争行,愍公怒,辱之,曰:“始吾敬若;今若,鲁虏也。”万有力,病此言,遂以局杀愍公于蒙泽。大夫仇牧闻之,以兵造公门。万搏牧,牧齿着门阖死。因杀太宰华督,乃更立公子游为君……
九年,昭公无道,国人不附。昭公弟鲍革①贤而下士。先,襄公夫人欲通于公子鲍,不可,②乃助之施于国,③因大夫华元为右师。④昭公出猎,夫人王姬使韂伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立,是为文公。
【注①集解徐广曰:“一无‘革’字。”
注②集解服虔曰:“襄公夫人,周襄王之姊王姬也。不可,鲍不肯也。”
注③正义施,贰是反。襄夫人助公子鲍布施恩惠于国人也。
注④正义公子鲍因华元请,得为右师。华元,戴公五代孙,华督之曾孙也。】
文公元年,晋率诸侯伐宋,责以弒君。闻文公定立,乃去。二年,昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱,文公尽诛之,出武、缪之族。
四年春,楚命郑伐宋。宋使华元将,郑败宋,囚华元。华元之将战,杀羊以食士,其御羊羹不及,①故怨,驰入郑军,故宋师败,得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹②赎华元。未尽入,华元亡归宋。【注①集解左传曰御羊斟也。注②集解贾逵曰:“文,狸文也。”王肃曰:“文马,画马也。”正义按:文马者,装饰其马。四百匹,用牵车百乘,遗郑赎华元也。又云文马赤鬣缟身,目如黄金。】
十四年,楚庄王围郑。郑伯降楚,楚复释之。
十六年,楚使过宋,宋有前仇,执楚使。九月,楚庄王围宋。十七年,楚以围宋五月不解,宋城中急,无食,华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问:“城中何如?”曰:“析骨而炊,易子而食。”庄王曰:“诚哉言!我军亦有二日粮。”以信故,遂罢兵去。
二十二年,文公卒,子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。
共公十年,华元善楚将子重,又善晋将栾书,两盟晋楚。十三年,共公卒。华元为右师,鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥,欲杀华元,华元奔晋,鱼石止之,至河乃还,诛唐山。乃立共公少子成,是为平公。3、华字义

图7
链接:http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2522
四、商裔曹鼎1、安徽亳州曹鼎墓
安徽亳州元宝坑一号墓墓主会稽曹君与曹腾家族有关,与曹嵩有关,与河间有关,与(尚书令)吴郡太守曹鼎(曹休祖父)有关,与倭国有关,推断其人可能是曹腾弟河间相曹鼎。
曹鼎可能是曹操的亲祖父。曹鼎落难时,把曹嵩过继给曹腾。后以汉桓帝时期曹腾的势力,曹鼎择机复出,有兴趣到会稽做事是有可能的(或在汉灵帝时期)。曹鼎死后决定葬入曹氏宗族墓群,其墓砖字迹中有众多曹姓名字,可见其威望很高。[1]2、曹鼎是“非常之人,超世之才”,其作为隐蔽、宏大。
(1)曾任职河间相。
(2)参与策划迎立汉桓帝。
(3)参与策划迎立汉灵帝。
(4)参与策划攻灭大将军窦武。
(5)与会稽太守尹端结盟,主政会稽郡。
(6)与倭人结盟,推动汉朝与倭国的经贸往来。3、曹鼎祖上
推断曹鼎祖上与安徽绩溪旺村曹姓家谱同谱。
根据绩溪旺村曹姓家谱记录,该村曹姓是东汉曹潀(cong)的后代,曹潀曾任职御史大夫(估计是任职司空、御史中丞或尚书令,西汉置御史大夫,东汉可能未置御史大夫),曹节(曹腾父亲,魏武派一支)是曹潀(cong)兄长。见图8。
另根据绩溪旺村曹姓迁出地江西婺源的曹姓老家谱,曹潀与曹玥的记录相同,这可作为又一文献证据。见图9。
复旦大学现代人类学实验室对旺村曹姓多人进行基因检测,证明其与曹鼎牙齿古DNA相同,最为接近,其Y染色体类型都是O2-M268+,PK4-[2][3]。曹潀的先祖曹玥是谯令,当时曹家、华家在谯居住一起,估计在曹玥到曹鼎之间的某代,华姓改曹姓。曹潀可能是曹鼎的父亲或堂叔伯或族叔伯。绩溪和婺源的家谱记录曹玥之前的先祖有曹参(复旦检测曹参现代后裔的Y染色体类型是O3a4,002611)、曹叔振铎。

图8绩溪曹姓家谱

图9婺源曹姓老家谱(旺村曹健先生提供)



图10复旦大学检测DNA证据[3]4、曹鼎决策的后世影响
曹鼎在危难之时决定“把曹嵩过继给曹腾”,这一决策为后世出现曹魏“建安文学”和清朝“脂砚斋重评石头记”两个文学高峰奠定了基础!五、曹操家族
曹操(公元155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,东汉末期政治家、军事家、文学家、书法家,官至丞相,后为魏王,去世后谥号为武王。其子曹丕称帝以魏代汉后,追尊为武皇帝,庙号太祖。
曹操精通兵法,一生文治武功成就巨大,扶汉室于倾危,将三个女儿嫁给汉献帝,又延续了汉朝统治达几十年,他先后消灭袁术、吕布、袁绍、刘表、韩遂等割据势力,降服乌桓、南匈奴、鲜卑等,统一了中国北方,恢复了地区经济生产和社会秩序。
曹操擅长诗歌与散文,很多传世作品词句气魄雄伟,慷慨悲凉,曹操父子开启并繁荣了建安文学,史称建安风骨。曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
……
曹髦(máo)(公元241年11月15日-260年6月2日),字彦士,魏文帝曹丕之孙,东海定王曹霖之子。三国魏第四位皇帝,公元254-260年在位。
曹髦一生求知好学,能诗能画,是个才子皇帝,且个性鲜明、视死如归,有武将的气概,如若假以时日,深加磨练,必文武双全。虽20岁去世,但青史留名,一如“高贵”二字!
曹魏钟会评价曹髦“才同陈思,武类太祖”。
南梁刘勰撰《文心雕龙·时序》评价曹髦:“少主相仍,唯高贵英雅,顾盼合章,动言成论。”
唐代张彦远撰《历代名画记》评价曹髦“曹髦之迹,独高魏代”。
曹髦祖母为昭仪仇氏,妻为卞氏(父亲卞隆,祖父卞兰,曾祖父卞秉,卞秉是曹操妻卞氏的弟弟),后世子孙有曹霸(唐)、曹雪芹(清)、曹祖义(今)等。
……六、曹雪芹家族
曹雪芹(1715.7.11-1763.2.12),名霑,字雪芹,号梦阮,曹颙遗腹子,明清祖籍地为登州府宁海州河南村,即现山东省威海市乳山市下初镇河南村,系曹操曹丕曹髦后裔。清代伟大的文学家,采用“一手二牍”的卓越写作手法创作《石头记》,开创又一文学高峰。
曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造;曾祖母孙氏做过康熙皇帝玄烨的保母,即教养嬷嬷;祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御使,极受康熙宠信。康熙六下江南,其中四次由曹寅负责接驾,并住在曹家。1712年(康熙五十一年)曹寅病故 ,其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。曹家祖孙三代四人担任此职达60年之久,显耀一时。
……
曹頫(约1699-?),字昂友,号竹居,清初人,隶属正白旗,曹寅之弟曹宣第四子,曹颙病故后,曹頫过继到伯父曹寅名下,成为曹雪芹的嗣父,祖籍登州府宁海州河南村,即现山东省威海市乳山市下初镇河南村,系曹操曹丕曹髦后裔,是《红楼梦》中王熙凤的原型,是脂砚斋批语的执笔者[22]。
曹頫有读书的天分,据康熙六十年(1721年)刊《上元县志·曹玺传》记载,曹頫“好古嗜学,绍闻衣德,识者以为曹氏世有其人云”。从曹寅写给后辈励志诗中可以看出,“四侄”曹頫从小就爱学习,能得到伯父的赞赏。
曹寅极受康熙的宠信,康熙六次南巡,最后四次都是由曹寅负责接驾,为此挪用了巨额织造署经费和两淮盐课银两,临死尚未还清,给儿子任上带来沉重的压力。曹顒死后,曹頫过继给曹寅家,成为曹雪芹的嗣父,并接任江宁织造,担当起重任。在康熙朝尚能得到庇护,但在康熙去世后,失去了庇护。
雍正上台后,曹頫因有其姐夫平郡王和其他亲属庇护,暂时逃过一劫,小心谨慎地继续担任江宁织造,但曹頫家和曹宜家(曹振彦孙子)的矛盾没有化解,曹宜与雍正关系较好,后设局在雍正五年将曹頫以袭扰驿站罪革职查办,导致曹家败落。曹頫下狱治罪,“枷号”一年有余。在雍正六年抄家后,全家搬到北京居住在蒜市口十七间半,安于现状多年。
雍正十年后,曹頫安排曹雪芹写作《风月宝鉴》。待到乾隆朝曹家地位好转改善,曹頫安排曹雪芹写作《石头记》,采用部分《风月宝鉴》文字,以记录曹家的百年历史。在曹頫的指导下,曹雪芹用高超的艺术手法把这段历史隐写在书中,借以实现祖辈的愿望。曹玺本来是曹振彦的养子,曹玺一支族人一直想回归曹髦宗族,但未能实现,这导致了曹玺家和曹振彦家后代的矛盾和分裂。[4]
……
曹雪芹第六代孙曹祖义说:曹雪芹原本书名:《石头记》。传抄早期本:甲戌本、己卯本、庚辰本,这三大本最真。曹雪芹在大孤山完成一百回本,后回北京叔叔曹頫即脂砚斋开始传抄,并吩咐曹雪芹重新分回,庚辰本抄成时完本是110回。后来曹宜的后代看出后面是写曹宜使坏曹頫,致使曹雪芹叔叔曹頫被雍正抄家。为了掩盖曹宜的丑恶嘴脸和历史事实,这个后代把《石头记》砍去30回,后补了40回,改名《红楼梦》开始印刷出版,目的就是阻止原本《石头记》的传抄。
并请他家亲戚高鹗来检查80回前还有没有对他们家不利的话,高鹗根本检查不出来,所以从80回把《石头记》拦腰折断。程乙本本质是曹宜后代一个阴谋。七、小结
1、从曹操家族出自“华姓”这个角度看,“商文明”要走上历史舞台,可以说“商文明昭示华人”。
2、复旦大学现代人类学实验室研究确认河间相曹鼎与曹操家族的Y染色体类型都是O2-M268+,PK4-。[2][3]
3、范晔《后汉书》·卷67·党锢列传第五十七记载:曹腾弟曹鼎,推断曹鼎可能是曹操亲祖父。东汉时期,曹家、华家在谯(现安徽亳州)居住一起,估计在曹操以上的某代先祖,因机缘把华姓改曹姓。
4、谯(现安徽亳州)华姓属于宋国华姓一支。据此,推测宋微子世家Y染色体类型高概率是O2-M268+。
5、孔子也是宋微子后裔,孔子的Y染色体类型高概率也是O2-M268+。孔子的思想中有商、宋王族或贵族的精神传承痕迹。
6、“建安文学”是曹操曹丕曹植父子与当时才俊开创的文学高峰!
7、《脂砚斋重评石头记》是脂砚斋曹頫与嗣子曹雪芹开创的又一文学高峰!
8、现在红学界部分读者紧抱《红楼梦》“一牍文化”,与《红楼梦》是一牍缘份。部分读者与《石头记》有二牍缘份。
9、“商文明”是“知二牍”的文明。
10、“华文明”占“中华文明”的半壁。
参考文献:
[1]康栋东.从考古材料和历史文献角度推断安徽亳州元宝坑一号墓墓主身份.现代人类学通讯2012(6):102-110.
[2]王传超,严实,姚灿,黄修远,敖雪,王占峰,韩昇,金力,李辉.曹操叔祖的古DNA结果与曹操后世子孙相符.现代人类学通讯2013(7):61-63.
[3]文少卿,王传超,敖雪,韦兰海,佟欣竹,王凌翔,王占峰,韩昇,李辉.古DNA证据支持曹操的父系遗传类型属于单倍群O2.人类学学报,2016,35(4).
[4]康栋东.曹操曹雪芹家族基因考证.上海财经大学出版社2017.8.


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